第225节
所谓不得预四民之业，仕宦永绝，农商莫通。
说的明白的，就是不许经商，不许科举，不许做工，不许耕地，
总而言之就是一句话，就是大多数能够自食其力的路子，都不许从事。
那么，既然朝廷什么都不许他们做，那就必然要花钱养着他们，总不能让朱家的子孙都饿死吧。
要知道，从国家的角度来说，天子是君王。
但是从宗族的角度来说，天子是朱氏一族的族长，对于朱家族人，是负有责任的。
所以这其实是两难的事情！
要解决宗室的问题，要么学太祖皇帝对开国元勋一样，一个字，削！
这也是建皇帝用的法子，寻个罪名，把一帮宗室都送到凤阳高墙里，干脆利落见效快。
但是结果嘛
除此之外，想要解决宗室的问题，就得先松开他们脖子上的枷锁。
得让他们有能够自己谋生的路子，再提削减宗禄的事情，不然的话，单纯的限制宗室的俸禄，只会走上建皇帝的老路。
所以实际上，这一次朱祁钰召宗室进京，称得上是一片好意，他是打算松一松宗室们，尤其是低阶宗室头上的枷锁。
这也是他为什么要将这么多的低阶宗室，一同召入京师的原因所在。
但是须知，任何的改革想要推行，都不是那么简单的。
要打开这道枷锁，除了朝议上的争议之外，最大的阻力，其实是各地的藩王！
事实上，如果不是亲眼见过明后期对于藩王的改革措施，朱祁钰也很难相信。
最反对开放宗室从事其他行业，甚至是参与科举的人，实际上不是别人，正是宗室当中的一个个亲王们。
这个世界上，从来都不缺少聪明人。
对于这些亲王，郡王们来说，能不能从事其他的行业，根本就无关紧要。
要知道，虽然太宗皇帝给了宗室各种各样的限制，但是他们仍旧是有特权的。
除了超高的俸禄之外，宗室在刑狱之上，也有着极高的特权。
首先，大明律是不适用于宗室的。
这一点，是明明白白写进皇明祖训里的。
宗室犯罪，地方官无权审问，无权缉拿，更无权判罚，只能上奏朝廷，由朝廷将宗室传唤到京，由三司奉旨审理。
如果确定有罪，三司也无权判罚，只能给出意见，由皇帝亲自审定。
还不止如此，大明有“八议”之制，其中的“议亲”指的就是皇亲国戚。
因此，寻常欺压百姓，为非作歹的事情，宗室们基本上是横行无忌。
真正能够奈何宗室的，只有所谓不赦的“十恶”，以及严重违反了伦理道德的事情。
有高额的朝廷俸禄供养，又有极高的刑律豁免权，很多高阶宗室，在地方的日子其实过的还是很逍遥的。
尤其是各地的亲王，郡王，出则前呼后拥，入则娇妻美妾，根本没有丝毫修改宗室政策的意愿。
真正需要谋生之路的，是那些数量庞大，但是偏偏没有什么话语权的低阶宗室。
这一点，其实在这个时候，已经初见端倪了。
太祖初封的晋王，楚王，周王，鲁王等好几支藩国，因为就藩的早，如今已经绵延到了第六代甚至第七代，数量十分庞大。
各地宗室的俸禄，并不是由朝廷划拨的，而是由当地的税收直接供应的。
地方上既要保证给朝廷的税收，又要供应宗室的俸禄，必然是捉襟见肘。
如此一来，在朝廷的默许之下，地方就开始悄悄的自行削减给宗室的供应。
亲王郡王之类的高阶宗室，他们是不敢得罪的，最多也就是拿别的东西折色，但是对于低阶宗室，他们就明目张胆，先“欠”着了。
这就导致了，低阶的宗室受朝廷限制，不能自己谋生，同时，也拿不到自己应有的俸禄，过的日子相当的差。
所以他们是最迫切的，想要朝廷能够放开对宗室的限制的，但是偏偏，他们在朝廷当中，一点话语权都没有。
至于那些有话语权的高阶宗室，不仅不想放开这个限制，反而在竭力维护。
因为他们清楚的知道，朝廷一旦开放宗室们自行谋生的路子，接下来随之而来的，必然是对宗禄的缩减。
所以，他们宁愿维持着地方上暗搓搓的将俸禄折色，等到被逼的狠了，就上奏朝廷控诉地方官，也不愿意配合朝廷的改革。
对于宗室的改革，其实是越早越好，因为越往后拖，藩王就会越多。
更重要的是，王朝越往后发展，天子受到祖训的限制就越严重。
所以朱祁钰对于宗室的问题，其实是有一套自己的方案的。
首先就是不能急，要是一上来就削减宗禄，取消宗室仅剩不多的特权，一定会招来激烈的反对。
这帮宗室别的不会，但是闹事是一把好手。
更不要提，如今朱祁钰的位子，其实也没有那么稳。
宫里有一个上圣皇太后，迤北有一个太上皇，底下还有个等着继位的大侄子。
所以这件事情，要分步骤的来做。
这次召集宗室进京，朱祁钰其实就打算做两件事。
头一件，是放开低阶宗室考取科举的限制，这算是小小的撕开一条口子。
然后，再逐步的放开对于他们参与其他行业的限制。
这样一来，可以给这些原本就领不到什么俸禄的低阶宗室，寻一条谋生之路。
另一件，就是设立高阶宗室专门的宗学。
如果说放开科举限制，是朱祁钰根据晚明的改革照搬过来的，那么宗学就是他在晚明的改革之上，进一步发展尝试的新举措。
嘉靖时期，对于宗室有过一次大的改革，设立宗学就是其中的措施之一。
但是这个宗学，显得过于保守，只是出于宗室们太过跋扈，对于地方治安造成了严重的影响。
因此，为了教导宗室们忠君爱国，安分体己而设立的。
在朱祁钰看来，宗学完全可以发挥更大的作用。
他的打算是，将宗学设在京城。
入学的人员分为两类，一类是各亲王府的嫡子庶子和郡王府的王世子。
这些人以后，最次也是会有郡王之位的，为了地方的安定着想。
从十岁开始到十五岁为止，他们至少要在宗学接受五年以上的教育，内容就是灌输为国为民，忠君体国的观念，让他们能够尽可能的接受接下来的改革。
同时，将他们放在京城一段时间，培养他们的品行，为以后地方的安定打底子。
这也是宗学原本的作用。
不过有嘉靖朝的教训，朱祁钰这次决定，将宗学和朝廷对他们的赐封联系在一起。
简单的说，宗学结业时，会对他们在京期间的表现，以及学习成绩，进行综合的考核评定。
如果不合格的，朝廷倒不会取消他们的赐封，只是会让他们继续在宗学读书，直到合格为止。
另一方面，宗学也会接受辅国将军以上的府中子弟入学。
这才是重头戏。
这些人入学的目的，更重要的是培养他们的才能，结业之后，如果其中有才能出众者，可以允准他们入朝为官。
当然，一旦他们入朝为官，也就失去了宗室的身份，只能按照官员的俸禄支取。
郡王以